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Prendre
la Parole
« ”Je suis venu pour témoigner de la vérité”—
est-ce là de la littérature ? » se demande
le narrateur du Drapeau Anglais d’Imre Kertész.
Comment rendre compte de l’indicible ? Comment dire ? Comment
écrire ? Que transmettre ? Fiction ou témoignage
? Récit ou poésie ? Parole ou silence ?
La question s’est posée aux rescapés des
grands génocides du siècle, elle se pose aujourd’hui,
différemment, pour leurs descendants. Avec une spécificité
pour le génocide arménien, qui redouble la difficulté,
qui rend plus complexe encore l’émergence de la
parole : à la tentative d’élimination d’un
peuple — de ses membres, de sa culture, de son histoire
— s’ajoute ici l’organisation de l’effacement
du crime lui-même.
La négation du crime est l’une des composantes du
crime. Nier que ce qui a eu lieu a vraiment eu lieu est une
façon de détruire à l’infini les victimes
et leurs héritiers.
« Au temps du déni, le présent pour les
survivants et les héritiers d’un génocide
ne peut plus se composer que d’actes de présentification
du passé, c’est-à-dire de répétition
de ce passé pour empêcher que ce passé qui
a eu lieu ne disparaisse en transformant les morts de ce génocide
en des morts n’ayant jamais existé. Des morts dont
le deuil est, de ce fait, rendu impossible».
Ermen, titre provisoire fait entendre la voix de victimes du
génocide, et celle de l’un de leurs descendants,
né en France. Façon d’accorder aux morts
ce qui leur est dû. Façon de rendre la parole aux
vivants.
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